محاكاة ابن زيدون /// للشاعر /// محمد حافظ حافظ

-

يا " ابن زيدونَ " أين " بنتم وبنَّا " 
أين " نونية " .. وأيناك أينَ ؟!
" قرطبُ " الشعر منذ أُبْعِدتَ عنها 
تقرأ الكفَّ في صحائفَ وسنى
كيف .. والحبُّ في جدائل خوف
تلثم الزهر .. أو تداعب غصنا
يطلب الناس للحوائج إذنا
ويح قلبي .. هل يطلب الحب إذنا ؟!
***
بحتريٌّ إذا استمالك لحنٌ
قرطبيُّ المُدام يقطر بينا
فإذاك اللحون تعزف شعرا
شفّ لفظا مع الهيام ومعنى
في عيون السماء يكحل نجما
يحتسي الحب وهو يغمض عينا
وإذا أنت في الدفاتر نجم 
يجرع الهم أو يخامر حزنا
***
فتنة الملك ـ يا رسول ـ استطالت ـ
والقصور / الفراغ .. تملأ دَنا
تشرب الوقت ـ والنوايا اغتراب ـ
ناهدت دنت .. وخصر تثنَّى
نصفها مزَّق الشراع بجهلٍ
ومضى معجبَا يحرِّق سُفْنا
مُدَّ كفا من الوساطة سمحا
أبيض الوجه كي يردَّ الأمنا
*** 
قلب " ولادةَ " الحياةُ فرمهُ
سكرة الموت لذة .. لو تمنى
" ابن عبدوسَ " منذ غِبتَ فرارا 
يسلخ الأمسيات زيفا و طعنا
وجفون الحبيب رهن مدام
طعمه الدمع .. بات يرهف أذنا
يحمل الصبح كل يوم رسولا
أبكم الحبِّ ليس يحسن فنا

 الشاعر محمد حافظ حافظ

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تحليل نص (سقطت سهواً) للناقد المبدع ((أ.بندر مجمل))

-
صورة
 تراجيديا الحرب و فضاءات الصورة في نسيج القصة العربية المعاصرة... قصة " سقطت سهواً " للأديبة أميمة معتوقي أنموذجاً         ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ                              أ / بندر علي مجمل    التراجيديا الموحشة وأسقاطاتها الإيحائية على المكونات العضوية في القصة العربية... قصة " سقطت سهواً " للأديبة        انموذجاً           ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ                                    أ / بندر علي مجمل  تعد القصة القصيرة من الأنماط الأدبية التي لها حيز واسع في الأدب العربي، والقصة متعددة الانواع، متعددة الخصائص و الأساليب التي تخضع للحبكة السردية ذات المقومات الحكائية المرتبطة بوحدة موضوعية عضوية مكتملة الفكرة تبداء بسرد الأحداث و تنتهي بنهاية القصة،  و تكون القصة القصيرة ...
قراءة المزيد

بليلي ان/// بقلم /// الشاهد العربي

-
صورة
.. بليلي ان .. بليلي ان  دنى   مني  ينير  ك أن  الليل   والقمر  المنير  اذا ماراغ  في حجري تجلى يكاد القلب  من فرح  يطير ومالي  ان غزى راسي  المشيب  وانت .. الطب   ان عز الطبيب اهيم .. بغربتي ..  لا انس  الا حروف  تشتكي   ألم  الغريب ....... بقلم الشاهد العربي
قراءة المزيد

مالي أراكِ على كل الوجوه : بقلم الشاعر الذواق احمد احمد

-
صورة
( مالي أراكي على كل الوجوه..// أغزوتي عيني أم غزتكي الأماكن) وعلى صفحة الشمس اراكي واراكي على وجه القمر وفي الورود اراكي  وفي الياسمين  وبين مروج الزهر وبين نغمات الالحان اراكي تتربعين على شفير الوتر في النهر وفي البحر اراكي وبين حبات المطر واراكي في الشروق وفي الغروب في الليل وفي النهار وعند السحر جاثمة انتي في يقظتي وفي حلمي متمددة على فرطاسي وتحتلين قلمي وحتى في المرآت اراكي هل عرفتي الآن  أنكي تسكنين في دميييييي بقلمي أحمد أحمد ........................ .... الشطر الأول منقولة 
قراءة المزيد

**جنح الليل --2** بقلم .. رؤوف مرداس

-
صورة
**جنح الليل --2** دخلك يا جنح الليل وصلني ولا تجرب من الحب تحرمني الحب ما بينقاس ومنو لناس وناس رحمني أنا حبيت وغمزاتها ستحليت عا حضنها الدافي بس شي مره حتى حبيب القلب يغمرني دخلك يا جنح الليل وصلني دخلك عا مهلك هات سمّعني صوت الهوا قديش لوّعني تا نلتقي بنّا هالعتم يستنّا وما تشوفنا ولا عين ونعيش عا حفة العمر غفله مش صعب حد العين تشلحني دخلك يا جنح الليل وصلني. رؤوف مرداس
قراءة المزيد

هاقد أتانا.. ويا طول انتظار.. // الشاعر علي سليمان //

-
صورة
هاقد أتانا.. ويا طول انتظار.. يختالُ ليلاً..ويبسم في النهار.. هوالربيعُ يكسوه الجّلال مهابةً بحسن طلّتهِ.. وللأرض اخضرار.. جميلً..بهيٌّ..زاهي.. وللفرح انتصار بشمسه.. لطفٌ هنيٌّ لورودنا معطار.. يحنو علينا.. برقّةٍ كأمٍّ..لأطفالٍ صغار لابرده يقسو علينا جلافةً ولا قيظهُ يجفينا.. بحرارةٍ..وغبار فله مابين.. هذا وذاك.. محضُ خيار.. بمُقامه ترنو السّهول مهابةً ولجبالنا.. ياحلا.. ضيفنا.. قد زار.. فيا قلبي.. تعلّل واصطفي فخيره.. قد عمّ.. في كُلْ..دار.. علي 
قراءة المزيد

أمـــــاه.... بقلم الشاعر:: منذر حنا

-
صورة
أمّاه قد غام على أهدابك الحلم الرزين قد غاب اشعاع القداسة والفتون حتى متى يلاحقك القهر المقونن و المنون وتسائلين الأفق عن أمان أوبديل يقيك والأولاد من موت أكيد أورحيل استجرت بالترب المقدس فاستجاب ضمتك اليها الأرض وحمتك بالغيم الرؤوم وبالسراب وتململ الزيتون والصخر الحنون  لو كان يقدر لاستحال الى كتاب  ليذكر التاريخ بالذي يجري ويحدث من عذاب  قد ضاع في الأفق الرحيب نداؤك المبحوح ، ياربّاه ماذا سنفعل والفراخ الزغب يلاحقهم هذا الأتون ؟! أمّاه: زرقاء اليمامة خلّفت ارثا" غني أعطت دروسا" بالتنبؤ والفراسة والرقي  سخروا من الزرقا ، غفت على قلق وعي وتمكّن الحزن الكبير من اليمامة ، وارتقى النبل البهي فتوزّع العشّاق في كلّ الدنى هدّني العشق العظيم ، وحاربني الزمان ، فأسقط في يديّ أختاه : هذا العالم المأفون أعمى ، بل تعامى واستقال  أعطى أوامره البهيّة بالدماء ، وبالقتل المخطط واللئيم أماه: أنت الجذوة الحرّى ، والصخرة الصمّاء ، والقلب الحنون  أنت الارادة لن تملّ من الحياة ، عزيمتها ترجّ أركان الحياة  ولن تبور ، لن تفنى ، أو تكلّ مهما حاول الظلم المرتب والبغاة أمّاه ...
قراءة المزيد

ربّاااااااااااااااااااااااه .. بقلم .. ايمان البجاوي ( المحبة لله )

-
صورة
ربّاااااااااااااااااااااااه ،، قيل أنّك الكريم تتجلّى في علاك معظّم قيّوم وقيل أنّك الرّحيم منّعم بعبادك أنت الحليم بصير وقلت يا ربّ إنّك لنا خالق  فرد صمد علينا صبور وأنّك آستخلفتنا هنا بأرضك ترجينا ليوم الفصل تفصل وتقول و ها أنا لا أزيد بقولك  إلاهي فقط إنّي الفقيرة ببابك أجول ربّاه إن كان بين خلقك حبيب فأنت  حبيبي أوحد إليه أثور إن خابت ظنوني بخلقك زماني ظنّي بك يا حبيبي سرمد عمور وإذا بالقلب محبّتهم عامرة حبك حبيبيّ بالقلب سجور ربّاه إنّ المعاصي تقضّني تدنيني منك لحظها و تمور ربّاه إنّ الهوان بروحي مغبّتي إذ دنياي تغلبني جولاتها تطول تتعقبّني  كصرصر أيامها حسوم فقط بمنعك دونها فتخور ،، ربّاه تمادى البلاء بوجعي  فصرت خواءا كأرض تبور ربّاه ما علم البشر من خلقك بروحي فما تعلّقت بك تحوم و ما علمت ربّاه غير هواني وأنّي لست لطاعاتك أقوم لليل ما أنا برابضة ولا عاكفة بين يدي حسنك جميل ولا نهارا إلاّ  وأنا راكضة  وراء قطيع تشدّه المنون ربّاه ماسلمت بمغنمة  إلاّ وجدتك ...
قراءة المزيد

النخوة والشهامة والغيرة عند العرب .. بقلم ..  د. صالح العطوان الحيالي -

-
صورة
النخوة والشهامة والغيرة عند العرب ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ د. صالح العطوان الحيالي -العراق- 18-7-2018 يتمتَّع البشر بالكثير من الصِّفات التي تعدُّ حكرًا عليه وحده وتميِّزه عن باقي الكائنات، حتى لو ظهرَت هذه الصِّفات في بعض الكائنات الأخرى أحيانًا فهي تظهر على أنها تَجَلٍّ غريب لدى إحدى الكائنات وليس بشكل تامٍّ غالبًا؛ أي: إنَّها تظهر بنِسَب معيَّنه لا تضاهي تلك التي لدى البشر، ويمتاز الكائن البَشري بجمعه لكلِّ الصِّفات داخل مَنظومته الشعوريَّة والعقليَّة، وفي بعض الأحيان يظهر أحدها على حساب الآخر؛ فمثلًا من الممكن أن نجد أن صفة الإيثار موجودة لدى فرد من البشر وفي فرد آخر تتجلَّى صِفة الأنانية، وذلك يعود لعدَّة عوامل؛ أهمُّها التربية والبيئة الاجتماعية، والصِّفات الشخصية التي يصقلها المرء في ذاته ويعمل على تَنميتها.هناك عوامل بيئية واجتماعية؛ لأنَّ الإنسان عَبر التاريخ في مجتمعاته دائمًا ما يكون هناك صِفات سائدة يشتهر بها مجتمعٌ ما على حساب صِفات أخرى؛ فمثلًا يشتهر المجتمع الألماني بعمليَّته ونشاطه والتزامه تجاه عمله ومجتمعه، بينما يشتهر الياباني بأخلاقه العالية التي ...
قراءة المزيد

إنا الأنسي يا مرده… بقلم الشاعر الصافي أبو عمار

-
صورة
إنا الأنسي يا مرده  وكل عالم ورده  .  وقول الله يجمعنا  لنعبد خالقا وحده  .  فلا سلطان للجن  على الإنسي إن عبده  .  ولا يرتاح من تبعه  سوى  وهم وقد رهقه  .  فآي الجن مذكوره  وقد خصت لهم سوره  .  سليمان.. المعلم يا  عفيريت له قدره  .  فذو علم هو أهل  لهذا الفعل والقدره  .  أنا العلام مولانا  ولست بعالم ذره  .  أتيت الجن مدرسة  أعارض شعره عمر  .  ولست الأهل للشعر  ولست بحامل فخره  .  أنا الصافي ولي نظم  يخالف معظم المهره  .  بلا رفص ولا رقص  بلا عري ولاجمره  .  بحور الشعر تهواني  وأهلوها وذي ذره  .  الصافي أبو عمار
قراءة المزيد